Comunicado del EPR

AL PUEBLO DE MÉXICO

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO

A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, POLÍTICAS Y REVOLUCIONARIAS

¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS!

Vamos a cumplir 47 años con todo nuestro esfuerzo (que no sacrificio), después de haber pasado por condiciones en las que ha habido errores tales como arribar a una relación clientelar debido a que habiendo obtenido medios económicos  para crear un fondo de guerra, el dinero se empezó a repartir sin ton ni son, lo que ocasionó que algunos militantes se perdieran caricaturescamente en la comodidad pequeño burguesa, por imitación y falta de formación o consolidación ideológica.

Otra situación difícil que atravesamos fue la lucha por la “horizontalidad” con el fin de esconder detrás de la clandestinidad una actitud ante la vida inconsecuente ante los principios revolucionarios y nuestro lineamiento político y evitar a toda costa la supervisión del trabajo que supuestamente desarrollaban, diciendo que se trataba de una “fiscalización” y falta de confianza que no debía existir entre compañeros.

Consideraron desde su muy particular punto de vista o “sentido común” que con el gasto que hacían jamás se iban a terminar los bienes de la revolución.

Estas son algunas de las situaciones que cuando no fueron aceptadas ocasionaron que hubieran deserciones y una que otra digna renuncia sin que de por medio existiera una lucha ideológica sino un reclamo por reales o supuestos agravios al no existir el silencio cómplice con lo que estaba sucediendo como lo exigían. Agravios en su mayoría sentidos como tales debido a una falta de salud mental y como consecuencia una parcial pérdida de juicio y el resentimiento social, que no es posible admitir en una persona que se diga ser revolucionaria.

Aunque algunos compañeros se fueron en la finta  y en otros despertó su verdadera personalidad con una disminución de su juicio mental, no hablemos ya de su juicio crítico al ser alimentados los peores y más bajos instintos del ser humano.

Una razón de que se diera esa situación fue la necesidad de algunos ex compañeros de que fueran escuchados sus grandes problemas personales y crear una complicidad por comisión u omisión que condujo a lo que fue un complot para atacar a compañeros que no estaban de acuerdo con estos acontecimientos.

Otra razón por la que se dan estas situaciones es porque se abandonan los principios que nos dieron origen y hoy, los que permanecemos en nuestro partido los retomamos con resultados diferentes.

Cuando los desertores se llevaron los medios que decían que servirían para desarrollar las tareas revolucionarias creyeron que nosotros nos íbamos a quedar paralizados. Sin embargo, no fue así, nuestros principios quedaron intactos porque solamente con el pueblo y dentro de él pudimos y hemos podido avanzar.

Sin embargo, quedan resabios de esa actitud que tratamos de corregir pero como decimos nosotros, es difícil educar pero mucho más difícil reeducar, porque los errores que cometimos no solamente son un arma que le dimos al enemigo sino también a algunos militantes que persisten en una mala actitud ante la vida y se resisten a cumplir las tareas que sin imposición se dan o se quieren hacer sino también todavía usan su sentido común para desarrollar lo que ellos consideran adecuado.

La acción que se dice político-militar pero que no tiene demandas concretas políticas no es una acción revolucionaria que construye sino una acción de una confederación en donde hay una repartición del capital recuperado, ¿Habrá una diferencia entre el crimen organizado y esta otra acción?

Nosotros hemos avanzado mucho más en lo político y militar que usando dinero para conseguir clientela.

Históricamente el gran error de los caudillos fue que sin una ideología definida tuvieron poca gente cuando no había dinero; pero después la gente hasta hacía cola para entrarle a la bola para al final dejar nuevamente a los antiguos amos y nefastos generales apropiarse de los medios de producción, y el gobierno y es hasta ahora que estamos en la misma situación que hace cien años.

Desde esta trinchera de lucha revolucionaria le enviamos a nuestro querido pueblo  de México un sincero y fraterno saludo revolucionario con motivo del recibimiento de un nuevo año, que consientes estamos que será un año difícil en el ámbito económico, político y social que exigirá de todo nosotros la colaboración, definición y compromiso con los nuevos acontecimientos. Así mismo  agradecemos  el apoyo económico, físico, de solidaridad, de protección y moral que han hecho posible que sigamos creciendo y  fortaleciéndonos al mismo tiempo que estar fuera del alcance del Estado y su s aparatos de represión.

   Estamos terminando un año en donde las cuentas son desastrosas, en donde el sistema dominante no cuenta ni un segundo de descanso para: asesinar, robar, encarcelar, desaparecer como a nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez y muchos mas, corromper, explotar etc. A nuestro pueblo y a los luchadores sociales, ya no nos quedan palabras para calificar el artero asesinato de la activista Marisela Escobedo en Chihuahua, el injustificable “accidente” en los ductos de petróleos de San Martín Texmelucan en donde el desastre ocasionado es lamentable, claro, para nuestro pueblo, para el gobierno es un accidente más en donde no habrá responsables que juzgar ni delito que perseguir, ese es el cinismo, la corrupción y la impunidad con que se conducen los gobiernos local y federal.

 A los deudos que han perdido sus familiares en esta lucha, a los que a causa de la corrupción y la impunidad, la de la desaparición forzada, del fuego cruzado y de las balas de las fuerzas represivas de Felipe Calderón han perdido a sus seres queridos, DE NUESTRA PARTE NUESTRO MAS SENTIDO PÉSAME.

A nuestros compañeros que perdieron la vida ya sea porque fueron asesinados, por muerte natural o por enfermedad y que nos dieron forma y estructura y sobre todo a aquellos que al ser torturados no hablaron ni delataron protegiéndonos y protegiendo a quienes hoy son desertores que gozan de las prebendas de los medios económicos que se llevaron y de la clandestinidad en su paso por nuestro partido. A TODOS ELLOS UN RECUERDO PERENNE.

Un saludo fraterno a quienes sin ser parte de nuestro partido se han comprometido a darnos la mano a pesar de los riesgos que corren, a los medios honestos que nos han permitido hacernos visibles y a todo nuestro pueblo les deseamos la unidad y la reflexión para este año venidero.

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAIS!

¡POR LA PRESENTACION DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS!

¡POR LA REVOLUCION SOCIALISTA!

¡VENCER O MORIR!

¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS!

¡RESUELTOS A VENCER!

¡CON LA GUERRA POPULAR! ¡EL EPR TRIUNFARA!

COMITÉ CENTRAL

DEL

PARTIDO DEMOCRATICO POPULAR REVOLUCIONARIO

PDPR

COMANDANCIA GENERAL

DEL

EJERCITO POPULAR REVOLUCIONARIO

CG-EPR

Año 46.

 República mexicana, a 29 de diciembre de 2010.

Las diferencias y las contradicciones entre las organizaciones sociales, y la labor del Estado para agudizarlas

Tags:

Antonio Cerezo Contreras
tocerezo@gmail.com
En el proceso de lucha por la transformación social, es normal que surjan coincidencias y diferencias entre las organizaciones que participan en él. Por ejemplo, todas las organizaciones coincidimos en que existe una ofensiva en contra de los derechos humanos que se habían ganado, por lo menos nominalmente, en años de lucha social. Pero no todas coincidimos en la manera en la cual podemos frenar esa ofensiva y plantear una alternativa que recupere, por vía de los hechos, la posibilidad de ejercer todos y cada uno de nuestros derechos.
Lo que pretendemos, en este artículo, es plantear por qué esas diferencias normales, que surgen en el esfuerzo de transformar la sociedad, se convierten en contradicciones que mantienen al movimiento social en una etapa de dispersión, que no permiten caminar de manera coordinada hacia objetivos comunes, e incluso llegan a fragmentar organizaciones.
Es necesario decir, antes de avanzar, que las diferencias que existen entre las organizaciones sociales son un fenómeno natural, debido a que no todos interpretamos la realidad desde una misma posición ideológica, política o científica; por tanto, nuestras conclusiones sobre la misma realidad son distintas. Además, no todos desarrollamos nuestra actividad bajo las mismas circunstancias ni condiciones geográficas; no todos aplicamos los mismos métodos de organización; no todos tenemos la misma cantidad de experiencia acumulada en el trabajo práctico, y no todos construimos una misma alternativa de sociedad: la sociedad que deseamos construir tiene coincidencias, pero también la construimos de un modo distinto.
Ahora bien, volviendo a nuestro planteamiento anterior: ¿por qué esas diferencias se vuelven contradicciones que llegan a confrontar organizaciones, al grado de ni siquiera poder coordinar esfuerzos para transformar la realidad?
Una de las razones es la inmadurez política de los integrantes de las organizaciones y de las propias organizaciones. Dicha inmadurez se manifiesta fundamentalmente de dos formas:
1. Cuando olvidamos que, por encima de nuestras diferencias (e incluso contradicciones) está un Estado creado por la clase dominante, dispuesto a hacer lo que sea para mantener la dominación de la mayoría de la sociedad, por una pequeña parte de la misma.
Como consecuencia de este olvido (que en ocasiones pareciera intencional), no se construyen relaciones entre diferentes organizaciones, con base en las coincidencias; no fortalecemos lo que nos une y permitimos que las diferencias de interpretación o reacción, que surgen ante diferentes acontecimientos, se conviertan en contradicciones insuperables. Así, incluso se pierde la capacidad de dialogar e intercambiar experiencias y se llega al grado de no ser capaces, como movimiento social, de tener un planteamiento común, a corto plazo, para enfrentar la ofensiva del actual gobierno contra el pueblo, las organizaciones sociales y de derechos humanos.
2. Cuando hacemos de problemas políticos, es decir, de las diferencias que surgen en el análisis de la realidad o de la praxis que desarrollamos, problemas personales, entonces somos incapaces de dialogar por qué alguna persona nos “cae mal”, y se antepone esa antipatía personal a la necesidad de dialogar para construir salidas conjuntas a problemas comunes.
La segunda razón por la cual las diferencias se convierten en contradicciones insuperables es la labor que hace el Estado para convertir, precisamente, las diferencias naturales en contradicciones y para agudizarlas, con los siguientes objetivos:

• Dividir al movimiento social en su conjunto y mantenerlo así durante el mayor tiempo posible.
• Mantenerlo disperso, sin capacidad de respuesta coordinada y de llegar a acuerdos mínimos, incluso en coyunturas específicas.
• Desgastar al movimiento social en luchas internas que eviten que su trabajo en la sociedad sea efectivo.
• Fragmentar a las organizaciones sociales que constituyen una alternativa al poder del Estado, en sus regiones o en los sectores sociales donde trabaja.
• Que las organizaciones de izquierda se destruyan entre sí, sin su aparente intervención.

Métodos
El Estado tiene una gran experiencia acumulada en el oficio de crear diferencias entre organizaciones, convertirlas en contradicciones y ahondarlas hasta donde sea posible hacerlo. A continuación, hacemos un breve resumen de algunos métodos que utiliza el Estado en la actualidad.
a) Caracterizar a las organizaciones[NM1] 
El objetivo es lograr que algunas organizaciones de izquierda acepten las caracterizaciones que hace el Estado acerca de otras organizaciones de izquierda, que las hagan suyas y las repitan, de tal forma que se encubra que el creador de esa caracterización fue, en su origen, el Estado, con el fin de crear contradicciones insalvables entre organizaciones. Por ejemplo: el Estado fomenta una clasificación de organizaciones “malas” y organizaciones “buenas”, a partir de las diferencias existentes entre las mismas.
Las organizaciones pueden ser “malas”, según el Estado, por los métodos que usan para protestar, por sus planteamientos políticos, por su “intransigencia” en el momento de discutir sus demandas, por su sectarismo, etc. Lo que intenta el Estado es que otras organizaciones acepten que son “malas” por las razones que éste esgrime, y que incluso lleguen a culparlas por los fracasos del movimiento social o por la represión que desata el Estado en contra de las mismas o del movimiento social en su conjunto.
b) El rumor
Éste es un método muy viejo, pero sigue siendo lamentablemente efectivo: “Dicen que x persona es policía…”, “dicen que x organización negocia con el gobierno y por eso tiene resultados buenos en su lucha…”, “dicen quex organización tiene vínculos con un grupo armado…”, “dicen que x organización se roba el dinero o no entrega cuentas claras de los recursos…”, “dicen que x dirigente se roba el dinero…”, “dicen que x organización es paramilitar…”, y así podríamos enumerar más rumores.
¿Cuántos de estos rumores no se originan en los aparatos de inteligencia del Estado?, ¿cuántos de estos rumores u otros no son repetidos de manera acrítica, por personas que participan en el movimiento social?, ¿cuántos no se han llegado a convertir en fundamento, incluso, de posiciones políticas de algunas organizaciones frente a otras?
Nuestra actitud ante los rumores debe ser contundente: no repetirlos, y analizar a quién beneficia que se propaguen, y con qué fin se difunden, así como discernir la repetición ingenua o maliciosa de los mismos.
c) La filtración
Se trata de la filtración de “informes de inteligencia” a medios de comunicación. Cuando el Estado y sus aparatos de seguridad desean aislar a una organización o justificar la represión contra ella o alguno de sus miembros, filtra supuestos informes de inteligencia a algunos medios, en los que se vincula a la organización, o a miembros, con grupos insurgentes u otros actores. Baste recordar que, durante el conflicto de 2006, en Oaxaca, se filtró a los medios que la appo no sólo tenía vínculos con grupos insurgentes mexicanos, sino también con grupos insurgentes de otros países.
El Estado apuesta a que “algo” de estas filtraciones quede en los lectores; es decir, les crea dudas, genera suspicacias y neutraliza la posible solidaridad, si es que había alguna simpatía. Pero lo increíble no es lo anterior, sino que algunos lectores del movimiento social no se esfuercen por descubrir cuál es la verdadera intención del Estado al filtrar este tipo de informes, y que les den cierta validez para enjuiciar a las personas u organizaciones involucradas.
d) El “analista” político
Se elige a un “periodista” con reconocida trayectoria como analista de los movimientos sociales, y éste escribe un artículo donde crea una determinada imagen de una organización o luchador social, con el afán de deslegitimarlo ante la sociedad y ante el propio movimiento social, o con el fin de sembrar dudas acerca de su actividad y de los fines que persigue al desarrollarla. Y, como se supone que “sabe de lo que habla”, goza de cierta credibilidad.
Lo común en todos los métodos que utiliza el Estado para dividir al movimiento social es que casi siempre se vale de algo real (un hecho o una actitud, sacadas siempre de contexto) para construir las mentiras que después difundirá a través del rumor, de informes de inteligencia, de “analistas”, o para construir ciertacaracterización de alguna organización, con el fin de que sea adoptada por el resto que conforma el movimiento social.
Enfatizamos: casi siempre (porque en ocasiones las mentiras que inventa o propaga no tienen o no se basan, en hechos o posiciones políticas reales) el Estado le apuesta a que, de todas las mentiras que crea y fortalece, algo quedará en las personas y organizaciones, y ese “algo” se llama duda. Si no logra dividir o confrontar, en lo inmediato, a organizaciones o personas, intenta dejar la duda entre éstas, duda que se encargará de fortalecer hasta que se manifieste en franca animadversión o prejuicio que impida la coordinación.
Como las personas que trabajan para el Estado, en esta labor de dividir, intentan hacer su actividad con la mayor efectividad posible, para cualquier integrante del movimiento social siempre será difícil darse cuenta qué cosas se basan en hechos reales y qué otras son puro invento, respecto de los rumores, los informes, los análisis de los “sabios” o de ciertas opiniones creadas por el Estado sobre otras organizaciones; sin embargo, tampoco es imposible darse cuenta.
La experiencia acumulada por el movimiento social en desbaratar mentiras, verdades a medias y rumores que el Estado ha creado para destruirlo, más la capacidad de analizar con frialdad lo que escuchamos, nos permite preguntarnos: ¿cuál es el objetivo de reproducir ciertas filtraciones, rumores, “análisis”?, ¿a quién o quiénes beneficia que se crea el contenido de esas filtraciones, rumores, “análisis”?, ¿a qué organizaciones o integrantes del movimiento social se hace alusión?, ¿ha habido casos similares en los contenidos de lo que escucho? Éstos son elementos suficientes para darnos cuenta de cuál es la labor que el Estado está utilizando para socavar los intentos de acercamiento entre las diversas organizaciones que conforman el movimiento social, y quiénes están sirviendo, conscientemente o sin darse cuenta, a sus objetivos

Son niños, son triquis, juegan descalzos y se van a Orlando

Son niños, son triquis, juegan descalzos y se van a Orlando

Instructores demuestran a los menores que en esta región no todo es violencia

PASIÓN. Niños y niñas de comunidades como Río Metate, Llano del Nopal, Cerro Pájaro, Cerro Cabeza, Yosocañu, Rastrojo, Cuyuchi, Río Humo y Río Venado se dedican a practicar basquetbol (Foto: )

Enviar por email

Reducir tamaño

Aumentar tamaño

Imprimir

Jueves 23 de diciembre de 2010Olga Rosario Avendaño/ Corresponsal | El Universal
1 comentarios

RÍO VENADO

La temperatura de la cancha de cemento debe rondar los 38 grados centígrados. El sol da directo a ella, pero aun así ellos prefieren correr descalzos tras la pelota de baloncesto. El calor en los pies no importa, lo único que quieren es encestar y llevarse un trofeo. Son niños entre ocho y 10 años de edad, quienes desde hace seis meses entrenan basquetbol.

Sus metas son varias, la principal: salir de esta zona y decirle al mundo que la región triqui no sólo es San Juan Copala, que aquí también viven niñas y niños triquis con sueños y deseos de saber qué más existe detrás de las montañas que los rodean.

Por el momento ya ganaron un subcampeonato en el Colegio Francés de Aguascalientes, que los califica para que en equipo —ocho niños y dos niñas— viajen en julio próximo a Orlando, Florida. Así comienzan a cumplir otro de sus objetivos: combinar la educación con el deporte. Atravesar fronteras, lo saben, no resultará sencillo.

Los recursos no saben de dónde saldrán, porque aquí los padres de familia no ganan ni el salario mínimo y un boleto de avión redondo hacia esa ciudad de Estados Unidos cuesta unos 10 mil pesos. El hospedaje y la alimentación ya están garantizados.

En los últimos meses la región triqui ha sido noticia por los conflictos en San Juan Copala, donde este año se han registrado diversos hechos violentos con saldo de 30 muertos. Pero hoy, con pelota en mano, los niños expresan que ellos también son triquis y que aquí no quieren violencia.

En esta población, a unos 300 kilómetros al nororiente de la capital de Oaxaca, los niños prefieren jugar descalzos. Tienen tenis, pero cuando llegan a la cancha se los quitan, porque pareciera que pierden energías. Se despojan de ellos y parece magia: corren sobre la cancha a la velocidad de un conejo, brincan y luego... encestan.

Pasiones encontradas

Su entrenador Sergio Zúñiga, un hombre de piel morena de aproximadamente un metro con 70 centímetros de estatura, es originario del Distrito Federal, profesor de educación física, agremiado a la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) y llegó hasta aquí porque su pasión es el basquetbol y el cariño por los niños.

Los ha mentalizado —y si pudiera se los tatuaría en alguna parte del cuerpo— que a través del deporte pueden hacerse de becas para la preparatoria y alguna licenciatura, dos niveles educativos que son difíciles de cursar en esta comunidad de unos 2 mil habitantes, al igual que el resto de la zona triqui, debido a su precaria condición y a la falta de universidades.

Zúñiga tiene la experiencia. Anteriormente entrenó a niñas de la región mixteca que ganaron campeonatos y obtuvieron becas deportivas para seguir estudiando preparatoria y licenciatura. Él dice que la violencia que aqueja a esta zona del estado de Oaxaca puede solucionarse con la educación, pero también con el deporte.

Todos estos niños y niñas hablan su lengua madre: el triqui. Ernesto Merino, uno de los asistentes del entrenador y oriundo de este poblado, recuerda una anécdota: recientemente fueron a un torneo de basquetbol a Aguas Calientes —del que se trajeron el segundo lugar—. “Allá la gente se sorprendió cuando vieron que se quitaron los tenis, porque empezaron a jugar, pero nomás no podían”.

“Se quitaron los tenis y empezaron a anotar puntos. Aquí siempre juegan descalzos y cuando vimos que no podían moverse bien, hablamos con los organizadores y les dijimos que si era posible que se quitaran los tenis. Nos dijeron que sí. Fue entonces cuando empezaron a encestar, de haberlo hecho antes había la probabilidad de que se trajeran el primer lugar”.

Para traerse el segundo puesto debieron despojarse de sus tenis y recibir las instrucciones en triqui, porque difícilmente comprenden el español.

Con música bajo el sol

Son cerca de las 12 del día en fin de semana y en el altavoz del centro del pueblo se escucha música de José Alfredo Jiménez. En la parte baja de la cancha, una familia ha matado dos reses para celebrar una boda y ahí se congrega la gente para comer, incluso, los jugadores y entrenadores de basquetbol.

Entre la música y la vivienda donde sirven comida gratis se ubica una de las cinco canchas de basquetbol con que cuenta este poblado. Ahí dos equipos de niños de unos nueve años de edad —aunque su complexión refleja seis— se disputan un trofeo.

Estos jugadores comparten el día con el festejo del Estudiante MULT (Movimiento Unificador de Lucha Triqui), organización fundada a principios de los ochenta para exigir al gobierno mejores condiciones de vida, con la guía de Heriberto Pazos Ortiz, asesinado el 23 de octubre pasado.

Posterior a la fundación del MULT, organismo de izquierda, nació la Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), filial del PRI, para hacerle contrapeso a la primera. A finales de 2006 hubo desertores de ambas organizaciones para conformar el Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI). Pero en este pueblo sólo el MULT tiene presencia.

Para llegar a Río Venado se debe pasar por una accidentada carretera de terracería que se asemeja a una serpiente que escupe polvo. El asistente Ernesto Merino dice: “Así como algunos partidos pintan bardas o ponen mantas diciendo que ese es su territorio, así debemos ponerle nosotros, que este es territorio 100% del MULT”, porque son 18 comunidades triquis las que conforman esta organización.

El MULT financia el proyecto deportivo, porque los niños se lo merecen, dice uno de los dirigentes en la región. Rufino Merino afirma que la paz aquí reinará si hay educación.

Revuelta

En la revista trimestral "REVUELTA" año 08. Num. 19 Septiembre - Octubre - Noviembre del 2010.

En la editorial, manda un mensaje a los familiares de nuestro dirigente Heriberto Pazos Ortiz (MULT) y al luchador social Catarino Torres Pereda dirigente de la CODECI. expresa su repudio ante las ejecuciones "extrajudiciales", termina mandando un abrazo fraterno a los compañeros de cada organización.

" Antes que nada, queremos expresar nuestro mas sentido pésame a los familiares de los dirigentes  sociales Heriberto Pazos Ortiz y Catarino Torres Pereda, ejecutados de forma extrajudicial en el Estado de Oaxaca en fechas recientes, cuyas ejecuciones reflejan el nulo respeto a los derechos humanos por parte del Estado Mexicano y muestran la cara terrorista de este. Aprovechamos este espacio para enviar un saludo fraterno a los familiares y a los compañeros de estos dos luchadores sociales."

Dignidad a prueba de premios

Ixtli Martínez es una menuda periodista oaxaqueña. Pero de su aparente fragilidad física surge una fuerza y valentía poco común.

Se le conoció ese arrojo durante la violencia que paralizó la capital oaxaqueña durante el conflicto social de 2006, en la cobertura de los enfrentamientos entre policías, fuerzas de choque y los maestros de la APPO.
Lo hacía por entonces como corresponsal de W Radio.

Después vino el conflicto en la zona indígena triqui en 2009 y 2010, y otra vez fue de las que mejor te metió en el reporteo de lasdisputas entre grupo armados.

Como si no fuera poco, en una pelea entre matones (porros) de la Universidad estatal en 2010, algunos vinculados al rector, alguien -se desconoce quién, aunque las autoridades han detenido a una persona que ella no puede reconocer- le disparó y la alcanzó en una pierna que la hospitalizado en tres oportunidades.
El ex gobernador Ulises Ruiz quiso en su momento frenar el escándalo de este incidente ofreciéndole todos los apoyos económicos y de salud, pero los rechazó. Que encuentre al autor del ataque, respondió.

El pasado 10 de diciembre en que en el mundo se celebra el día internacional de los derechos humanos, diputados de la Comisión de Derechos Humanos del Congreso de Oaxaca y organismos de Derechos Humanos en esa entidad, determinaron otorgarle un premio que compartiría con otros miembros de la sociedad civil, organizaciones y periodistas.

Pero Martínez rechazó el premio, en protesta, dijo, por la falta de parcialidad y verdadera defensa que hacen los representantes que encabezan dichos organismos no gubernamentales.

La periodista señaló que además de que los defensores que han tomado posiciones a favor de un grupo y contra otro, también hay pseudoperiodistas que difunden mentiras afectando a los indígenas.

Cuando el nombre de Ixtli Martínez fue mencionado, subió a la tribuna, pero en lugar de tomar el reconocimiento lanzó un mensaje frente a los diputados y los demás premiados:

“Gracias por el reconocimiento, gracias a los que reconocen el trabajo que realicé durante mi trayectoria como periodista, gracias a quienes me propusieron para estar aquí, pero no recibiré el reconocimiento en protesta por la falta de resultados que hay respecto a la defensa de los derechos humanos.

En Oaxaca el número de violaciones a los Derechos Humanos no ha disminuido y en consecuencia se traduce en fracaso, fracaso por parte de quienes dicen defender los derechos humanos de los demás y, que en conflictos tan graves como en la Región Triquivimos una defensa parcial.

Victimizaron a un grupo y satanizaron al resto de la población triqui. A todos los que se identifican por la defensa de los derechos humanos, les pido con todo respeto que por favor, por favor, si quieren ayudar al gobierno en turno, no tomen partido en ningún conflicto y, escuchen a todos los involucrados antes de pronunciarse equivocadamente.

Ayudemos a que sean un solo triqui y, que ningún caso de violación a los derechos humanos sea utilizado política o mediáticamente, porque los más lastimados siempre serán los indígenas.

También hay uno que otro pseudoperiodista que con la difusión de mentiras han afectado mucho a esa nación triqui. Mientras aquí se escuchan aplausos, en la región triqui se escuchan balazos”, señaló la reportera, colaboradora de la agencia AP y de MVS Radio.

COMUNICADO INTEGRO DEL EPR

De antemano baya un sincero saludo, que tengan un feliz año y agradecerles su generosidad para dar a conocer el siguiente comunicado. 

AL PUEBLO DE MEXICO

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO

A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, POLÍTICAS Y REVOLUCIONARIAS

AL MUNICIPIO AUTÓNOMO DE SAN JUAN COPALA

¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS!

La historia de las organizaciones sociales de izquierda, así como las organizaciones revolucionarias que se han propuesto enfrentar al Estado tiene muchas aristas, las hay que en el intento terminan enmarañadas en los huecos legales del mismo Estado convirtiéndose en acto seguido en oportunistas del movimiento social haciendo de éste un modus vivendi, un modo de conseguir por medio del chantaje prebendas y migajas que el sistema les da ya que ello representa un instrumento paliativo para contener el descontento social y un obstáculo para el desarrollo de las fuerzas progresistas. Así tenemos que algunos que se dijeron ser luchadores sociales y otros ser revolucionarios terminaron en organizaciones legales, que hoy comen, conviven, justifican y defienden a los que decían combatir y peor aun, los hay que por frustración y a falta de una preparación política ideológica vendieron su movimiento convirtiéndose en traidores que hasta la fecha trabajan para el Estado. La lucha de clases en nuestro país tiene nombre y apellido y aunque muchas voces pregonan que tenemos libertad, que tenemos democracia y que por tal motivo la lucha armada no tiene cabida, nosotros decimos lo contrario, la lucha de clases es más vigente que nunca y como consecuencia la lucha armada. Las condiciones de vida son cada vez más deplorables, las ejecuciones extrajudiciales en contra de los luchadores sociales siguen en ascenso, el enemigo a enfrentar tiene cuerpo y forma: es el Estado con todas sus instituciones empezando por a Suprema Corte de Justicia cuando “gracias” a sus fallos libra a Mario Marín de los delitos cometidos en contra de Lidia Cacho protegiendo también a pederastas de la talla de Kamel Nacif y Miguel Angel Yunes Linares, en Puebla o exonera a Ulises Ruiz responsable directo, precisamente, de las ejecuciones extrajudiciales de Willy Brand y los activistas y luchadores sociales de la APPO que perdieron la vida, de dirigentes sociales, populares, magisteriales y campesinos e indígenas como también es el caso particular de Timoteo Alejandro; del encarcelamiento y vejaciones a más de 500 activistas también de la APPO. Hechos que hemos mencionado una y otra vez en comunicados o artículos de nuestro periódico El Insurgente el cual les invitamos que lean con más frecuencia para que estén enterados porque también para nosotros “nada humano nos es ajeno” nos referimos con esto a que no hay injusticia que no nos duela empezando con la  muerte de niños e inocentes ya sea por hambre, enfermedades curables, por caer entre fuego cruzado o por motivos políticos ya que la injusticia es producto del sistema y los sujetos que hoy gobiernan a México. En este sentido les decimos que nuestro partido y ejército es parte del pueblo, que luchamos con el pueblo, no luchamos “por” el  pueblo  y cada día nos esforzamos por aprender a defendernos de los embates del sistema, no defendemos a cada persona en particular ni tampoco hacemos la tarea que le corresponde porque somos el pueblo los que tenemos que aprender a defender nuestros derechos y a conocer al enemigo de clase, para nosotros no cabe duda de las capacidades y la creatividad que tenemos como pueblo, porque somos quienes nutrimos nuestras filas insurgentes en el Ejército Popular Revolucionario y nuestro Partido Democrático Popular Revolucionario sin que exista una diferencia sustancial en nuestra organización. Por lo mismo no mistificamos al campesino, al indígena o al obrero, ya que no existe la pureza ni la inocencia por el simple hecho de ser clase, ya que puede caer en los mismos vicios y se padece el mismo cáncer que el sistema ha incubado. Como en un momento dado pueden ser la deshonestidad, el egoísmo o la ambición de poder que es fomentada y alimentada por los gobiernos y el Estado como parte de su estrategia de Contrainsurgencia o de Guerra de Baja Intensidad para evitar a toda costa la unidad de los pueblos que hoy por hoy permanecemos en lucha contra el sistema o las injusticias pero no hemos podido remontar nuestras diferencias que la mayoría de las veces son de forma más que de fondo y que aunque fueran de fondo, es decir, estrategias diferentes perseguimos un mismo objetivo, por lo que estamos obligados a buscar los caminos que nos lleven a converger, estamos obligados a diferenciar cuando se trata de provocaciones armadas por el gobierno como en el caso del grupo paramilitar priísta UBISORT que tiene fatales consecuencias como son la pérdida de valiosas vidas, de ubicar cuando se trate de viejas rencillas personales producto de desacuerdos, supuestos maltratos, envidias, resentimientos que buscan venganza y arrastran a los más influenciables sin tomar en cuenta que se entra en el juego de la GBI al convertirse en un obstáculo más para la unidad en el que el gobierno ya ni siquiera necesita intervenir porque ya tiró la piedra y escondió la mano.

No mistificamos a nadie, en cada sector del pueblo existen quienes luchan con principios y quienes luchan sin principios, no es una lucha entre buenos y malos, por lo tanto:

1. Con respecto a por qué tanta indignación por el asesinato de Heriberto Pasos Ortiz  y del hecho que ustedes tienen una larga lista de muertos que no merecieron de nuestra parte ni siquiera una palabra de repudio (dicho por ustedes), les decimos que para nosotros y para nuestro pueblo es dolorosa la muerte de un ser humano por motivos políticos y sociales realizada a manos del Estado y nos es aun más doloroso cuando se da entre los mismos compañeros de clase ya sea por ignorancia y lo más grave aun cuando se da por una incomprensión de la lucha y la falta de capacidad para dar las alternativas recurriendo a la división, calumnia y la venganza, hechos que en nada ayudan a la unidad de nuestro pueblo en su emancipación política.

2.  Les decimos que en nuestro artículo titulado “San Juan Copala y el paramilitarismo” en el periódico El insurgente número 127 pagina 15 y 16, del mes de mayo, mencionamos que: “…el grupo paramilitar UBISORT… Son los actores directos de la agresión a la caravana de activistas  que se dirigía al municipio de San  Juan Copala, teniendo como resultado el asesinato de Beatriz Alberta Cariño y del finlandés Jyry Antero Jaakkolaa y otros heridos entre ellos un fotógrafo de la revista contralinea.” En otro de los párrafos dice… “El objetivo de la actuación de dichos grupos paramilitares en San Juan Copala obedece a una maniobra policiaca para golpear militarmente a quienes se organizan de manera independiente en función de la defensa de sus derechos; a la vez que endereza una campaña de difamación para desprestigiar a la organización del MULT, pretendiendo crear así las condiciones para golpear a dicha organización, en especial a sus líderes aplicando la táctica contrainsurgente Israelí, la de golpear en los dirigentes de las organizaciones.” En otro artículo titulado “Ulises después de la derrota” en El insurgentenúmero 129 pagina 31 y 32, del mes julio y agosto, decimos…  “Los asesinatos contra la población de  San Juan Copala a cargo de los paramilitares de UBISORT a las órdenes de URO inculpando de estos hechos con perversidad a la gente del MULT para generar un clima de lucha fratricida con los del MULTI. Desgraciadamente no nos equivocamos ya que no cesaron en acusar junto con UBISORT al MULT como responsables de los asesinatos. 

3. En nuestro lineamiento político uno de los principios es reconocer todas las formas de lucha que emanen de la creatividad del pueblo en función de su emancipación, en lo particular en nada nos molesta su proyecto, lo único que señalamos es que se debe ser muy cuidadoso para no servir como instrumento del gobierno y debido a contradicciones secundarias poner en charola de plata a luchadores sociales independientemente de la organización en que militen, como en este caso en el que tanto el MULTI como el MULT pertenecen a LA OTRA CAMPAÑA. Ya basta de protagonismos sin sentido, la unidad del pueblo es lo primero, los invitamos a trabajar en función de ello. Consideramos que las contradicciones existentes se pueden superar con la discusión política, despojándonos de prejuicios y esforzándose por elevar las miras. 

4. No mencionamos a Beto Pazos porque exista una razón “especial” o estemos “contra ustedes” sino porque fue un luchador social más, asesinado. Lo que nos ha llamado la atención es precisamente la facilidad con que el Estado puede involucrar a organizaciones o a miembros de ellas en una lucha fratricida y como al amparo de “usos y costumbres” es el deseo de venganza y no de justicia el que orienta los pasos de una conducta. 

5. Así también nos llama la atención del por qué ustedes no se han pronunciado por la desaparición forzada de los luchadores sociales, y mucho menos de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez. 

6. Jamás nos referimos a quienes los acompañan dijimos que “… algunos personajes de Izquierda, organizaciones y medios de comunicación tenían alguna responsabilidad por omisión o comisión…” por el simple hecho de hacerle el juego a la campaña del Estado. Nuestra intención jamás es la de intimidar, de que se queden solos como ustedes mencionan, más bien el aislamiento se da al estar lejos de la realidad, al no estar enterados del contexto de la lucha a nivel nacional, cuando no nos esforzamos en estudiar los pronunciamientos de las organizaciones hermanas y caer en reclamos reactivos, la discusión se debe dar con base en principios, con una metodología y un lineamiento político, teórico y práctico de por medio; sin eso toda discusión será estéril y sin sentido. 

Para nosotros está claro que el asesinato de Beto Pazos, como los de muchos luchadores sociales incluidos los de su dirigente Timoteo Alejandro en San Juan Copala y de Beatriz Alberta Cariño Trujillo y Jyry Jaaekkolaa, así como la desaparición forzada de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez son responsabilidad directa del Estado Mexicano y sus funcionarios, Ulises Ruiz Ortiz hoy ex gobernador, esto no quita que en algunos casos haya traidores, entregadores y los que caen en la trampa del gobierno para realizar dichas ejecuciones extrajudiciales.  

Compañeros, queremos decirles que es así como los consideraremos ya que también están sufriendo los embates del Estado y sus corifeos, no nos dejemos llevar por supuestas o reales contradicciones, busquemos el camino de la unidad, esa debe ser nuestra tarea unida a la entrega con la que los luchadores sociales se han caracterizado toda su vida.

Para terminar nos preguntamos ¿Quién asesinaría al maestro Julián Martínez Ramírez         también del MULT el viernes tres de diciembre? Seguramente URO, o ¿Ustedes qué dicen? 

Por lo tanto, esta es la primera y última vez que les demos una respuesta de este tipo y lo lamentamos.

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAIS!

¡POR LA PRESENTACION DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS!

¡POR LA REVOLUCION SOCIALISTA!

¡VENCER O MORIR!

¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS!

¡RESUELTOS A VENCER!

¡CON LA GUERRA POPULAR! ¡EL EPR TRIUNFARA!

COMITÉ DE PRENSA Y PROPAGANDA

DEL

PARTIDO DEMOCRATICO POPULAR REVOLUCIONARIO

EJERCITO POPULAR REVOLUCIONARIO

PDPR-EPR

Año 46. 

República mexicana, a 14 de diciembre de 2010.